في صباح أحد الأيام مؤخراً، سارت روب ريكا فيرما، ناشطة السلام والرئيسة الجامعية السابقة البالغة من العمر 80 عاماً، في أحد أحياء شمال الهند المعرضة للصراع الطائفي وأوقفت نفسها بالقرب من مقهى.
وأخرجت من حقيبتها مجموعة من المنشورات التي تحمل رسائل التسامح الديني والتعايش المتبادل وبدأت في تسليمها للمارة.
“التحدث الى بعضهم البعض. “لا تدع أحدًا يفرقكم”، هذا ما كُتب باللغة الهندية.
إن نشر هذه الكلمات البسيطة يعد عملاً من أعمال الشجاعة في الهند اليوم.
تخوض السيدة فيرما وأمثالها معركة وحيدة ضد موجة من الكراهية والتعصب التي أصبح حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم في الهند، أو BJP، أمرا طبيعيا بشكل متزايد.
وبينما قام رئيس الوزراء ناريندرا مودي ونوابه بتشويه سمعة الأقليات في البلاد في حملة استمرت لسنوات وتصاعدت خلال الانتخابات الوطنية الحالية، قامت مجموعة صغيرة من النشطاء المسنين ببناء الجسور والتبشير بالوئام بين الجماعات الدينية.
لقد استمروا في ضرب الرصيف حتى مع ارتفاع ثمن المعارضة وحرية التعبير، في محاولة لإبقاء الشعلة مشتعلة من أجل المثل الأعلى غير الطائفي المتأصل في دستور الهند وفي ذاكرتهم.
ويواجه أكثر من ثلاثين من المدافعين عن حقوق الإنسان والشعراء والصحفيين والسياسيين المعارضين اتهامات، بما في ذلك بموجب قوانين مكافحة الإرهاب، لانتقادهم سياسات السيد مودي المثيرة للانقسام، وفقًا لجماعات حقوق الإنسان. (لم تذكر الحكومة سوى القليل عن هذه الاتهامات، باستثناء تكرار موقفها بأن القانون يأخذ مجراه الخاص).
وكان لحملة القمع تأثير مروع على العديد من الهنود.
وقالت ميناكشي جانجولي، نائبة مدير هيومن رايتس ووتش: “هنا يصبح دور نشطاء المجتمع المدني أكثر أهمية”. “على الرغم من حملة القمع، فإنهم يرفضون الخضوع، مما دفعهم إلى رفع لافتات وتوزيع منشورات لإحياء رسالة كانت تعتبر أمرا مفروغا منه في السابق”.
يعد استخدام الملصقات والمنشورات لرفع مستوى الوعي العام ممارسة تم اختبارها عبر الزمن بين الناشطين الهنود. استخدمهم الثوار الذين ناضلوا من أجل الاستقلال عن المستعمرين البريطانيين لحشد الدعم وتعبئة الهنود العاديين. واليوم، يستخدمها زعماء القرى لنشر الوعي حول الصحة والبرامج الحكومية الأخرى.
ربما تبدو مثل هذه التوعية التقليدية بعيدة كل البعد عن الواقع في العصر الرقمي. في كل يوم، تغمر مساحات وسائل الإعلام الاجتماعية في الهند، التي تصل إلى مئات الملايين من الناس، انتقادات لاذعة معادية للمسلمين يروج لها حزب بهاراتيا جاناتا والمنظمات اليمينية المرتبطة به.
خلال الانتخابات الوطنية التي تنتهي الأسبوع المقبل، استهدف السيد مودي وحزبه المسلمين بشكل مباشر، بالاسم، بهجمات وقحة سواء عبر الإنترنت أو في خطابات الحملة الانتخابية. (يرفض حزب بهاراتيا جاناتا الاتهامات بأنه يمارس التمييز ضد المسلمين، ويشير إلى أن برامج الرعاية الاجتماعية الحكومية الخاضعة لإشرافه تساعد جميع الهنود على قدم المساواة).
ويقول أولئك الذين عملوا في أماكن مزقها العنف الطائفي إن الاستقطاب لا يمكن مكافحته إلا من خلال الذهاب إلى الناس في الشوارع وجعلهم يفهمون مخاطره. مجرد الظهور يمكن أن يساعد.
بالنسبة للسيدة فيرما، زرعت بذور نشاطها خلال طفولتها، عندما استمعت إلى قصص مرعبة عن العنف الطائفي الذي خلف مئات الآلاف من القتلى أثناء تقسيم شبه القارة الهندية في عام 1947.
وفي وقت لاحق، بصفتها أستاذة فلسفة جامعية، حاربت التمييز الطبقي والانقسامات الدينية داخل الفصل الدراسي وخارجه. لقد عارضت المواقف الأبوية حتى عندما تم إلقاء الإهانات عليها. وفي أوائل الثمانينيات، عندما لاحظت استبعاد أسماء الأمهات من استمارات قبول الطلاب، ضغطت من أجل إدراجها وفازت.
ولكن أكثر من أي شيء آخر، كانت حملة بناء معبد هندوسي كبير في مدينة أيوديا في ولايتها أوتار براديش، هي التي أعطت حياة السيدة فيرما معنى جديدًا.
وفي عام 1992، هدمت حشود هندوسية مسجدًا عمره قرونًا هناك، بدعوى أن الموقع كان يضم في السابق معبدًا هندوسيًا. وتلا ذلك أعمال شغب مميتة. وفي يناير/كانون الثاني الماضي، أي بعد مرور ثلاثة عقود، تم افتتاح معبد أيودهيا، الذي افتتحه السيد مودي.
لقد كان انتصارًا كبيرًا للحركة القومية الهندوسية التي كان افتراءها وتهميشها على المسلمين هو بالضبط ما كرست السيدة فيرما نفسها لمعارضته.
وقالت إن الأغلبية الهندوسية تتحمل مسؤولية حماية الأقليات، “وليس التواطؤ في شيطنتهم”.
ورغم أن تحريض الحكومة على العداء الديني أمر جديد في الهند، إلا أن الانقسامات الطائفية في حد ذاتها ليست كذلك. وقال أحد الناشطين، فيبين كومار تريباثي، 76 عاماً، وهو أستاذ الفيزياء السابق في المعهد الهندي للتكنولوجيا المرموق في نيودلهي، إنه بدأ في جمع الطلاب بعد الفصول الدراسية وتثقيفهم حول مخاطر “التطرف الديني” في أوائل التسعينيات.
اليوم، يسافر السيد تريباثي إلى أجزاء مختلفة من الهند حاملاً رسالة سلام.
ومؤخراً، كان يقف في زاوية محطة قطار مزدحمة في شمال شرق نيودلهي. وبينما كان العاملون في المكاتب والطلاب والعمال يركضون نحو المنصات، كان يسلم أوراق المعلومات والكتيبات لأي شخص يمد يده.
وتناولت مواده بعض القضايا الأكثر استفزازا في الهند: الاضطرابات في كشمير، حيث ألغت حكومة مودي الحكم شبه الذاتي للمنطقة ذات الأغلبية المسلمة؛ السياسة حول معبد أيودهيا؛ وحقوق المواطنين العاديين في مساءلة حكومتهم.
وجاء في إحدى منشوراته: “احترام الله والتظاهر بفعل ذلك من أجل الأصوات أمران مختلفان”.
وفي المحطة، توقف أنيرود ساكسينا، وهو رجل طويل القامة في أوائل الثلاثينيات من عمره وله شارب صغير، ونظر إلى عيني تريباثي مباشرة.
“سيدي، لماذا تفعل هذا كل أسبوع؟” سأل السيد ساكسينا.
“اقرأ هذا”، قال السيد تريباثي للسيد ساكسينا، وهو يسلمه كتيبًا صغيرًا مكونًا من 10 صفحات. “وهذا ما يفسر لماذا يجب علينا قراءة الكتب وفهم التاريخ بدلا من قراءة القمامة على الواتس اب واستخلاص المتعة من ألم شخص ما.”
ابتسم السيد ساكسينا وأومأ برأسه ووضع الكتيب في حقيبة يده قبل أن يختفي وسط الحشد.
وقال تريباثي إنه إذا قرأ 10 فقط من كل ألف شخص مواده، فإن مهمته تكون قد انتهت. وأضاف: “عندما تصبح الحقيقة هي الضحية، فلا يمكنك محاربتها إلا في الشوارع”.
وقالت شابنام هاشمي (66 عاما)، وهي ناشطة أخرى مقيمة في نيودلهي، إنها ساعدت في توزيع حوالي أربعة ملايين كتيب في ولاية جوجارات بعد أعمال الشغب الطائفية هناك في عام 2002. ولقي أكثر من 1000 شخص، معظمهم من المسلمين، حتفهم في أعمال العنف الطائفي، التي اندلعت. حدث ذلك تحت إشراف السيد مودي، الذي كان الزعيم الأعلى للولاية في ذلك الوقت.
خلال تلك الفترة، تعرضت هي وزملاؤها للمضايقات من قبل نشطاء اليمين، الذين رشقوها بالحجارة وقدموا شكاوى للشرطة.
وفي عام 2016، بعد أشهر من تولي السيد مودي منصب رئيس الوزراء، حظرت الحكومة التمويل الأجنبي لمنظمتها. ومع ذلك، واصلت نشاطها في الشارع.
وقالت: “إنها الطريقة الأكثر فعالية للوصول إلى الناس مباشرة”. “ما يفعله هو أنه يمنح الناس بطريقة ما الشجاعة لمحاربة الخوف والاستمرار في المقاومة.”
وأضافت: “قد لا نكون قادرين على وقف هذا الجنون، لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نتوقف عن القتال”.
حتى قبل صعود السيد مودي، قالت السيدة فيرما، الناشطة في ولاية أوتار براديش، إن الحكومات لم “تمطر عليها الورود” أبدًا عندما كانت تقوم بأشياء مثل قيادة المسيرات والجمع بين الفصائل المتحاربة بعد اندلاع العنف الديني.
على مدى عقود، تعرضت للتهديد بالسجن وتم تجميعها في سيارات الشرطة.
وقالت: “لكن الأمر لم يكن بهذا السوء على الإطلاق”، كما أصبح الآن في عهد السيد مودي.
وقالت السيدة فيرما إن مساحة النشاط قد تختفي تمامًا، حيث أصبح حزبه غير متسامح بشكل متزايد مع أي تدقيق.
وقالت إن النشطاء في الوقت الحالي “للأسف يقدمون فقط دليلاً على وجودنا: أننا قد نكون محبطين، لكننا لا نزال على قيد الحياة. وإلا فإن الكراهية قد تسربت إلى عمق كبير، وسوف يستغرق الأمر عقودا لإعادة بناء الثقة.
