بينما يقوم بحملته الانتخابية في جميع أنحاء الهند استعداداً للانتخابات التي تبدأ يوم الجمعة، يتحدث رئيس الوزراء ناريندرا مودي عن طموحاته التي لا تشبع فيما يتعلق بشهية مائدة العشاء.
أسقف فوق الرؤوس، ووصلات مياه، واسطوانات غاز للطهي – يقرأ مودي قائمة ما يسميه “التنمية” الوفيرة التي قدمها لفقراء الهند. لكنه لا يتوقف عند هذا الحد. وقال في إحدى المحطات، مشيراً إلى نفسه بضمير الغائب، كما يفعل غالباً: “ما فعله مودي حتى الآن هو مجرد المقبلات”. “الطبق الرئيسي لم يأت بعد.”
بالنسبة لجحافل أنصار مودي، فإن فترة ولاية ثالثة ستجلب المزيد مما يجدونه جذابًا فيه. إنه تلك السلالة النادرة من الرجال الأقوياء الذين يحافظون على أذنهم على الأرض. إنه شخصية مغناطيسية وخطيب قوي. لقد بنى صورة كعامل لا يكل وغير قابل للفساد في بلد صاعد.
ولكن بالنسبة لمنتقديه، فإن حديث السيد مودي عن “الطبق الرئيسي” يشكل جرس إنذار لمستقبل أكبر ديمقراطية في العالم.
ويدخل السيد مودي، البالغ من العمر 73 عاماً، الانتخابات وهو مرشح قوي الأوفر حظاً، كما أصبحت قبضة حزبه على المناطق الشمالية والوسطى الأكثر اكتظاظاً بالسكان في الهند أكثر ثباتاً من أي وقت مضى، كما تضاءلت المعارضة في نفس الجغرافيا الحاسمة. ولكن حتى مع ضمان مكانته كزعيم منقطع النظير للهند، فقد نفذ حملة قمع ضد المعارضة والتي اشتدت حدتها.
وفي الفترة التي سبقت التصويت، الذي سيستمر لمدة ستة أسابيع قبل إعلان النتائج في 4 يونيو/حزيران، قامت الوكالات الخاضعة لسيطرة مودي بتجميد الحسابات المصرفية لأكبر حزب معارض. وقد أُلقي بزعماء ولايتين تديرهما المعارضة في السجن، في قضايا وصفوها بأنها ذات دوافع سياسية. (منطقة العاصمة، نيودلهي، يحكمها حاليا رئيس الوزراء الذي يرسل توجيهاته من وراء القضبان).
ويقول منتقدو مودي إن كل هذا يُظهر الميل إلى السيطرة الكاملة الذي أصبح واضحًا خلال العقد الذي قضاه كرئيس للوزراء. وهم يؤكدون أن السيد مودي لن يتوقف حتى يحول الديمقراطية في الهند إلى حكم الحزب الواحد. وقال ياميني أيار، محلل السياسات في نيودلهي، إن السلطة يتم ترسيخها بقوة “حول عبادة شخصية القائد”.
وقالت السيدة أيار: “إن المركزية العميقة للسلطة قوضت بشكل كبير الضوابط والتوازنات المؤسسية الموجودة في الهيكل الديمقراطي في الهند”.
ويبدو أن العديد من الهنود على استعداد لقبول ذلك. وظل السيد مودي يتمتع بشعبية كبيرة حتى عندما أصبح أكثر استبدادية. لقد دفع ثمناً قليلاً ــ بل وحظي بالدعم ــ في مقابل جهوده الرامية إلى إعادة تشكيل الهند إلى ما أسماه المحللون ديمقراطية غير ليبرالية.
يستغل التناقضات. ويعتبر حق التصويت مقدسا في بلد توفر ديمقراطيته الحماية في منطقة مضطربة. لكن استطلاعات الرأي تشير أيضاً إلى أن أعداداً كبيرة من الهنود على استعداد للتنازل عن الحريات المدنية لدعم حاكم قوي يرون أنه قادر على إنجاز الأمور.
تناقض ظاهري آخر: الأشخاص الذين يتحدثون عن صراعهم الاقتصادي غالبًا ما يعبرون أيضًا عن ثقتهم في إدارة السيد مودي لشؤون البلاد، وهو دليل على الروايات القوية التي ينسجها.
والهنود لديهم أسباب ملموسة لدعمه أيضاً. يعمل السيد مودي بلا هوادة على رعاية قاعدة دعمه الواسعة من خلال عروض سخية في جميع أنحاء المجتمع: صفقات تفضيلية لنخبة رجال الأعمال في الاقتصاد المتنامي، وبرامج رعاية اجتماعية قوية للأغلبية الفقيرة في الهند، وجرعة قوية من القومية الهندوسية لأولئك الذين يعيشون في الوسط.
وقد أوضحت حملة انتخابية هذا الشهر في ولاية أوتار براديش، معقل حزبه، معادلة الفوز هذه.
وقف السيد مودي في الجزء الخلفي من شاحنة ذات لون زعفراني بينما كانت تتحرك ببطء في شارع تسوق تصطف على جانبيه العلامات التجارية العالمية ومحلات المجوهرات، وهو مشهد يتحدث عن الثروة الجديدة التي رفعت ملايين الهنود إلى الطبقة المتوسطة.
وفي الأعلى، كانت اللوحات الإعلانية التي تحمل صور مودي – وجهه في كل مكان في الهند – تتحدث عن إنجازات مثل تركيب أكثر من 100 مليون مرحاض للفقراء ومكانة الهند الصاعدة.
وفي نهاية “العرض الترويجي”، عند التقاطع حيث اتجهت سيارة السيد مودي إلى اليمين وعادت إلى دلهي، كانت هناك منصة مجهزة بمكبرات الصوت. ومع انطلاق الأغاني القومية الهندوسية، ارتدى الممثلون زي الإلهين رام وسيتا، والتقطوا صور سيلفي مع الجمهور.
كان افتتاح مودي في يناير/كانون الثاني الماضي لمعبد ضخم مخصص لرام، في الموقع المتنازع عليه لمسجد دمرته حشود هندوسية قبل ثلاثة عقود، بمثابة عرض كبير لقاعدته الهندوسية في عام الانتخابات.
وجاء في ترنيمة إحدى الأغاني: “نحن هندوس، نحن هندوس، ولن نتحدث إلا عن رام”. “أولئك الذين جلبوا راما، سنأتي بهم إلى السلطة”.
بدأ حزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه مودي، أو BJP، في عام 1980 كمنظمة حضرية للطبقة المتوسطة تتمحور حول الأغلبية الهندوسية. ويقول محللون إن الحزب أعاد في عهد مودي صياغة نفسه على أنه حزب الفقراء والقرية في شمال الهند.
ويعتقد البعض في الهند أن الفقراء وقعوا تحت تأثير سحر مودي. ووصفت نالين ميهتا، مؤلفة كتاب “حزب بهاراتيا جاناتا الجديد” هذا الأمر بأنه خطأ جوهري.
وقال: “إن حقيقة استمرار حزب بهاراتيا جاناتا في تحقيق هذه الانتصارات تعكس مدى نجاحه في الحصول على ناخبين جدد لم يصوتوا لحزب بهاراتيا جاناتا من قبل، والذين قد لا يكونون حتى من أتباع القومية الهندوسية”.
ويعزو ميهتا قدرا كبيرا من هذا النجاح إلى توسع الحزب وترويج برامج الرعاية الاجتماعية وجهوده للترويج لنفسه باعتباره حزبا هندوسيا، ويتواصل بشكل نشط مع الطبقات المهمشة في الهند.
ومن خلال إعطاء الأولوية لمدفوعات الرعاية الاجتماعية الرقمية المباشرة، قام حزب بهاراتيا جاناتا بقطع الوسيط وتأكد من أن الصدقات تعتبر قادمة مباشرة من السيد مودي.
وتسمح التكنولوجيا أيضًا للحزب بالمتابعة، حيث يطرق عمال حزب بهاراتيا جاناتا – المسلحون بالبيانات – باب أي شخص يحصل على صنبور مياه، أو أسطوانة غاز، أو منحة حكومية لبناء منزل.
تخلق البيانات طبقات من ردود الفعل التي تساعد الحزب على اختيار مرشحيه، والتخلي عن أعداد كبيرة من شاغلي المناصب قبل كل انتخابات. قال السيد ميهتا: “إن حزب بهاراتيا جاناتا هذا لا يرحم بشأن القدرة على الفوز”.
وما يجمع كل ذلك معًا هو الجاذبية الهائلة التي يتمتع بها السيد مودي وفطنته السياسية والتكنولوجية.
لقد وضع قصته الشخصية في قلب روايته عن الهند الصاعدة، وهي الركيزة الأساسية لحملته الانتخابية. ويقول إنه إذا استطاع ابن بائع شاي من الطبقة الدنيا أن يصبح أحد أقوى الرجال في العالم، فإن الهنود العاديين الآخرين يمكنهم أن يحلموا أيضًا.
وفي حين تزايدت فجوة التفاوت وأصبح 800 مليون هندي تحت رحمة الحصص الغذائية الشهرية، يركز الكثيرون بدلاً من ذلك على إيمانهم بأن السيد مودي ليس لصاً. وهو يصور نفسه على أنه عازب ليس له أحفاد ويعمل فقط من أجل الشعب الهندي، على عكس ما يسميه السلالات السياسية الفاسدة في المعارضة.
وقال أمام حشد من عشرات الآلاف في ولاية ماهاراشترا: “لم يولد مودي في عائلة ملكية ما ليصبح رئيساً للوزراء”. “أنت الذي أوصلته إلى هذا الحد.”
لقد تم إضعاف المعارضة السياسية بشدة بسبب الاقتتال الداخلي وأزمات القيادة ونضالها لتقديم بديل أيديولوجي لحزب بهاراتيا جاناتا.
لكنها تواجه أيضًا ساحة لعب مالت بها السيد مودي لصالحه.
لقد أرعب وسائل الإعلام الإذاعية. وقد تم سجن الصحفيين المستقلين الذين يشككون في سياساته أو تعرضوا للمضايقات القانونية. تتصدر الهند العالم في عمليات قطع الإنترنت، مما يحجب الاضطرابات التي تبدو سيئة بالنسبة للحكومة. وقد أجبر المسؤولون في عهد السيد مودي منصات وسائل التواصل الاجتماعي على حذف المحتوى الناقد.
لقد تم إطلاق العنان لوكالات التحقيق ضد المعارضين السياسيين للسيد مودي، حيث أن أكثر من 90% من القضايا التي تورط فيها سياسيون على مدى العقد الماضي كانت تتعلق بالمعارضة. ويعاني العديد منهم في السجن أو في نظام المحاكم. أولئك الذين يحولون ولائهم إلى حزب بهاراتيا جاناتا يجدون أن قضاياهم تختفي.
خلال الحملة الانتخابية في ولاية البنغال الغربية، تحدثت مرشحة المعارضة ماهوا مويترا عن إنقاذ الديمقراطية من الاستبداد الذي قالت إنه أدى إلى طردها من البرلمان – في قضية فوضوية تتعلق بشريك رومانسي سابق، من فصيلة روتويلر يدعى هنري. واتهامات بالكسب غير المشروع.
لقد كان الاستبداد وتعاطف السيد مودي مع المليارديرات بمثابة خطي الهجوم الرئيسيين للمعارضة. وأثناء حملتها الانتخابية، قالت السيدة مويترا لمجموعة من النساء إنهن ما زلن ينتظرن أموال الحكومة لبناء المنازل لأن السيد مودي “منشغل ببناء قصور لأصدقائه”.
ويشك المحللون في أن أياً من القضيتين سيكون له صدى على نطاق واسع. والعديد من الهنود، وخاصة في معقله في الشمال، الذي له الكلمة الحاسمة في تحديد من يحكم من نيودلهي، مثل ما يحصلون عليه بالضبط من السيد مودي.
“إنه رئيس الوزراء، وإذا لم يكن قويا بما فيه الكفاية، فما الفائدة من ذلك؟” قالت أنجالي فيشواكارما، 37 عاماً، وهي مصممة ديكور داخلي، بينما كانت تسير على طول نهر الغانج في أحد الأيام مع عائلتها في دائرة فاراناسي الانتخابية التي ينتمي إليها مودي.
سوهاسيني راج ساهم في إعداد التقارير من فاراناسي ، سمير ياسر من كريشناجار و هاري كومار من غازي آباد في الهند.
