في شهر إبريل/نيسان، قمت بالمشي لمسافات تزيد على 50 ميلاً عبر غابات الأمازون المطيرة لزيارة القرى النائية لشعب ماروبو. وقد تلقت القبيلة التي يبلغ عدد أفرادها 2000 فرد مؤخرًا خدمة إنترنت عالية السرعة، وأردت أن أفهم كيف أثر ذلك على حياتهم.
خلال زيارة استمرت أسبوعًا، رأيت كيف استخدموا الإنترنت للتواصل بين القرى، والدردشة مع أحبائهم البعيدين، وطلب المساعدة في حالات الطوارئ. أخبرني العديد من سكان ماروبو أيضًا أنهم يشعرون بقلق عميق من أن الاتصال بالعالم الخارجي من شأنه أن يقلب ثقافتهم، التي حافظوا عليها لأجيال من خلال العيش في أعماق الغابة. اشتكى بعض كبار السن من المراهقين الملتصقين بالهواتف، والمحادثات الجماعية المليئة بالقيل والقال، والقاصرين الذين يشاهدون المواد الإباحية.
ونتيجة لذلك، فإن القصة التي نشرناها في 2 حزيران (يونيو) كانت في جزء منها حول تعريف شعب ماروبو بعلل الإنترنت.
ولكن بعد النشر، اتخذت هذه الزاوية بعدًا مختلفًا تمامًا.
خلال الأسبوع الماضي، نشر أكثر من 100 موقع على شبكة الإنترنت حول العالم عناوين تزعم كذباً أن قبيلة ماروبو أصبحت مدمنة على المواد الإباحية. وإلى جانب تلك العناوين، نشرت المواقع صورا لشعب ماروبو في قراهم.
وكانت صحيفة نيويورك بوست من بين أوائل الصحف التي قالت الأسبوع الماضي إن شعب ماروبو “مدمن على المواد الإباحية”. وسرعان ما تبع العشرات هذا الأمر. ربما كان عنوان TMZ هو الأكثر صراحةً: “نتائج HOOKUP’S STARLINK الخاصة بـ TRIBE في إدمان المواد الإباحية !!!”
ولم تستجب The Post وTMZ لطلبات التعليق.
وانتشرت عناوين رئيسية مماثلة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في المملكة المتحدة وألمانيا وأستراليا والهند وإندونيسيا وماليزيا وتركيا ونيجيريا والمكسيك وتشيلي. ونشرت قناة RT، وهي وسيلة الإعلام الحكومية الروسية، هذا الادعاء باللغة العربية. كان هناك عدد لا يحصى من مقاطع الفيديو والميمات ومنشورات وسائل التواصل الاجتماعي.
وفي البرازيل، انتشرت الشائعة بسرعة، بما في ذلك مدن الأمازون الصغيرة حيث يعيش ويعمل ويدرس الآن بعض سكان ماروبو.
شعب ماروبو ليسوا مدمنين على المواد الإباحية. لم يكن هناك ما يشير إلى ذلك في الغابة، ولم يكن هناك ما يشير إليه في مقال صحيفة نيويورك تايمز.
وبدلاً من ذلك، ذكر المقال شكوى من أحد قادة ماروبو مفادها أن بعض قاصري ماروبو شاركوا مواد إباحية في محادثات مجموعة واتساب. وقال إن هذا مثير للقلق بشكل خاص، لأن ثقافة ماروبو تستهجن حتى التقبيل في الأماكن العامة.
العديد من المواقع التي شوهت هذه التفاصيل هي مواقع تجميع الأخبار، مما يعني أن نموذج أعمالها مصمم إلى حد كبير حول إعادة تجميع تقارير المؤسسات الإخبارية الأخرى، مع عناوين مثيرة في كثير من الأحيان لبيع الإعلانات.
ونظرًا لأن هذه المواقع ترتبط أيضًا بالتقارير الأصلية، فهي محمية قانونًا بشكل عام، حتى لو كانت تحريف المادة.
في الوقت الحالي، يعد هذا النوع من المواقع والعناوين المضللة مجرد جزء آخر من اقتصاد الإنترنت. بالنسبة لمستخدم الإنترنت المطلع، فإن تكتيكاتهم مألوفة.
لكن بالنسبة للماروبو، كانت التجربة محيرة ومثيرة للغضب.
وقال إنوك ماروبو، زعيم ماروبو الذي أحضر ستارلينك إلى قرى قبيلته، في مقطع فيديو نُشر على الإنترنت ليلة الأحد: “هذه الادعاءات لا أساس لها من الصحة وغير صحيحة وتعكس تيارًا أيديولوجيًا متحيزًا لا يحترم استقلالنا وهويتنا”.
وأضاف أن مقال التايمز بالغ في التأكيد على سلبيات الإنترنت، “مما أدى إلى انتشار صورة مشوهة ومضرة”.
ألفريدو ماروبو (كل ماروبو يستخدم نفس الاسم الأخير)، الزعيم الذي قال في مقال التايمز إنه قلق بشأن المواد الإباحية، أصدر بيانًا يوم الثلاثاء من جمعيته القبلية قال فيه إن العناوين المضللة “لديها القدرة على التسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه للناس” الصورة، وبالتالي نشعر بأننا مكشوفون في مواجهة هذا التفسير الخاطئ للتقارير الدقيقة.
أصبح إليسيو ماروبو، المحامي والناشط في مجال حقوق السكان الأصليين، أحد أكثر الوجوه العامة لقبيلة ماروبو. لذلك، عندما انتشرت العناوين الرئيسية على نطاق واسع، قال إليسيو إن لديه عشرات الآلاف من إشعارات الرسائل والعلامات في التعليقات على الشبكات الاجتماعية. وقال إن الكثيرين سخروا من شعب ماروبو.
وقال إليسيو إن المقال أثار جدلاً مهمًا حول الوصول المفاجئ للإنترنت عالي السرعة إلى مجموعات السكان الأصليين النائية، مما يظهر وعد الإنترنت بطريقته الخاصة. لكن المعلومات الخاطئة الناتجة سلطت الضوء أيضًا على مخاطر الإنترنت.
وأضاف: “إن الإنترنت يجلب الكثير من المزايا، لكنه يجلب أيضًا الكثير من التحديات”.
