“الإسلام الأخضر” يجذب أحد المراسلين إلى إندونيسيا

يشرح موقع Times Insider من نحن وماذا نفعل ويقدم رؤى من وراء الكواليس حول كيفية دمج صحافتنا معًا.

في وقت ما من العام الماضي، عثرت بالصدفة على مقال كتبه اثنان من الباحثين يصف صعود حركة “الإسلام الأخضر” في إندونيسيا. وبرزت عبارة واحدة على وجه الخصوص: كان دعاة حماية البيئة المسلمون هناك يعتبرون أنفسهم “خلفاء” أو حراسًا للأرض.

باعتباري رئيس مكتب جنوب شرق آسيا لصحيفة نيويورك تايمز، كنت أعلم أن هذه هي القصة التي أردت أن أرويها. لقد مزج الدين مع حماية البيئة – وهما موضوعان أردت التركيز عليهما في تغطيتي لإندونيسيا، أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان في العالم وأكبر مصدر لانبعاثات الغازات الدفيئة. وفي بحر من العناوين السلبية، كانت القصة مليئة بالأمل.

مع هاسيا نينديتا، أحد مراسلي التايمز المستقلين في إندونيسيا، بدأت البحث عن طرق لشرح هذه الحركة. أنا مقيم في بانكوك، ولم أكن متأكدًا في البداية مما إذا كان لدينا ما يكفي لكتابة قصة. لقد علمت عن العديد من المبادرات التي قام بها نشطاء مسلمون لتعزيز حماية البيئة في إندونيسيا، ولكن كان من الصعب تحديد مدى اتساع نطاقها. لذلك واصلنا جمع المعلومات.

ثم في أوائل نوفمبر، سمعنا أن الكادر المحمدية الأخضر، الذراع البيئي لثاني أكبر منظمة إسلامية في إندونيسيا، كان يشارك في استضافة ندوة حول مواقف الإسلام تجاه تغير المناخ. تواصلت حسية مع مؤسس الجيش الأخضر، وهو مجموعة من المتطوعين في زراعة الأشجار، الذي أخبرها أنه على الرغم من أن المجموعة لم تروج لرسالة دينية صريحة، إلا أن دوافعهم كانت بالإسلام.

قررت السفر إلى إندونيسيا، وأنا أعلم أنه سيكون هناك المزيد من القصص التي سأرويها.

بعد حصولي على تأشيرة صحفي، سافرت إلى جاكرتا، عاصمة إندونيسيا المترامية الأطراف، في أوائل ديسمبر/كانون الأول. في صباح يوم الخميس، قمت بزيارة مسجد الاستقلال، الذي تم مؤخرا تركيب الألواح الشمسية وكان أول مكان للعبادة يفوز بجائزة البناء الأخضر من البنك الدولي. ولكن عندما وصلت أنا وحسية، أخبرنا الموظفون أننا لا نستطيع رؤية الألواح الشمسية؛ كنا بحاجة لتحديد موعد أولا.

أجبته: “حسنًا”. “لكن هل يمكننا التحدث مع الإمام الأكبر؟”

وبعد ساعات قليلة، كنت جالسًا مع الإمام الأكبر نصر الدين عمر، إمام المسجد، الذي أخبرنا عن مدى صدمته عندما بدأ عمله في عام 2016 عندما رأى القمامة في النهر المحيط بالمسجد. وقال إنه يريد المساعدة في تحويل 70 بالمائة من مساجد إندونيسيا البالغ عددها 800 ألف مسجد إلى “مساجد صديقة للبيئة”.

وفي اليوم التالي عدت إلى المسجد لأداء صلاة الجمعة. خلال خطبته، سرد الإمام الأكبر جميع الطرق التي لم يهتم بها الناس تجاه البيئة.

عندما سمعته يقول: “كلما كنا أكثر جشعًا تجاه الطبيعة، كلما اقترب يوم القيامة”، عرفت كيف أردت أن أبدأ مقالتي.

لكنني علمت أن الذهاب إلى جاكرتا لم يكن كافياً. إندونيسيا هي رابع أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان، وتتكون من 38 مقاطعة. إذا أردت أن أفهم أهمية الحركة، كنت بحاجة إلى النظر إلى ما هو أبعد من العاصمة.

لذلك في اليوم التالي، قمت برحلة بالطائرة لمدة 90 دقيقة إلى مدينة يوجياكارتا، حيث التقيت بإلوك فايكوتول موتيا، وهو ناشط بيئي شاب كان بدأت منظمة لتثقيف الشباب حول تغير المناخ. وقالت إنه من خلال التمويل الجماعي، جمعت مجموعتها أكثر من 5300 دولار لمسجد صغير، حتى تتمكن من تركيب الألواح الشمسية.

وبعد ساعات، قمت بزيارة المسجد برفقة المصور الصحفي هاسيا وأوليت إيفانساستي. التقينا برئيس المسجد أنانتو إيسورو. وكان من الواضح أنه كان ينتظر الحديث عن هذا الموضوع. وأخبرنا أن العديد من أقرانه أطلقوا عليه لسنوات لقب “الأستاذ المجنون”، أو “المعلم المسلم المجنون”، قائلين إن الوعظ حول البيئة لا علاقة له بالدين.

ذهبنا إلى بروبولينجو، ثم لوماجانج، في مقاطعة جاوة الشرقية. وهناك التقينا مع آك عبد الله القدس، مؤسس متطوعي الجيش الأخضر. مع مجموعة من طلاب الصف السادس، صعدنا حوالي 500 متر فوق التل، حيث شاهدناهم يصلون وهم يزرعون الأشجار لأول مرة.

وفي اليوم التالي، عدنا إلى جاكرتا، وسافرنا لمدة ساعتين تقريبًا إلى بوجور للقاء هايو برابوو، رئيس حماية البيئة في مجلس العلماء الإندونيسي، وهو أعلى سلطة إسلامية في البلاد. لقد دعانا لمراقبة برنامج تنظيف النهر الخاص به.

وعلى النقيض من أماكن مثل إيران، حيث يمكن إصدار الفتاوى – المراسيم الدينية – من قبل الأفراد، فإن هذه الفتاوى في إندونيسيا لا يمكن إصدارها إلا عن طريق مجلس العلماء. وكان السيد هايو فخوراً بكل الفتاوى البيئية التي أصدرها. واستشهد بدراسات وجدت أن الفتاوى التي تحرم إزالة الغابات وتطهير الأراضي الخثية، أدت إلى تغيير المواقف تجاه تلك الأنشطة في إندونيسيا.

عندما عدت إلى بانكوك، كان عليّ أولاً أن أغطي الفترة التي سبقت الانتخابات في إندونيسيا. ولم يتحدث أي من المرشحين الرئاسيين كثيراً عن البيئة.

ولكن عندما بدأت في كتابة مقالتي عن حركة الإسلام الأخضر، فكرت في الإمام الأكبر وجميع دعاة حماية البيئة المسلمين الذين التقيت بهم. أدركت أن الأفراد هم الذين يقودون التغيير، وليس المؤسسات.