وتجمع المؤمنون في مبنى حديث مهيب، حيث جلس آلاف الرجال الذين يرتدون القلنسوات والنساء المحجبات جنبًا إلى جنب. صعد زعيمهم إلى مكانه وألقى تحذيرًا صارخًا.
وقال الإمام الأكبر نصر الدين عمر: “إن عيوبنا القاتلة كبشر هي أننا نتعامل مع الأرض كمجرد شيء”. “كلما كنا أكثر جشعًا تجاه الطبيعة، كلما اقترب يوم القيامة.”
ثم وصف العلاج كما نص عليه إيمانهم، الذي يرشد ما يقرب من ربع البشرية. مثل صيام شهر رمضان، فهو فرض العين على كل مسلم, أو الالتزام بأن يكون حارسًا للأرض. وكما هو الحال مع إعطاء الصدقات، ينبغي لرعاياه أن يعطوا وقفا، وهو نوع من التبرع الديني، للطاقة المتجددة. مثل الصلوات اليومية، يجب أن تكون زراعة الأشجار عادة.
تشكل البيئة موضوعاً رئيسياً في خطب السيد نصر الدين، الرئيس المؤثر لمسجد الاستقلال في جاكرتا بإندونيسيا، والذي حاول أن يكون قدوة يحتذى بها. بعد أن شعر بالفزع من القمامة التي تلطخ النهر الذي يقع عليه المسجد، أمر بعملية التنظيف. وبعد أن صدمته فواتير الخدمات الفلكية، قام بتعديل أكبر مسجد في جنوب شرق آسيا بألواح الطاقة الشمسية، وصنابير بطيئة التدفق ونظام إعادة تدوير المياه – وهي التغييرات التي ساعدت في جعله أول مكان للعبادة يفوز بجائزة البناء الأخضر من البنك الدولي.
ويقول الإمام الأكبر إنه ببساطة يتبع تعليمات النبي محمد بأن على المسلمين الاهتمام بالطبيعة.
وهو ليس وحده في هذا البلد الذي يزيد عدد سكانه عن 200 مليون نسمة، غالبيتهم من المسلمين، الذي يحاول إشعال صحوة بيئية من خلال الإسلام. أصدر كبار رجال الدين فتاوى أو مراسيم حول كيفية كبح جماح تغير المناخ. يتوسل نشطاء الحي إلى الأصدقاء والعائلة والجيران بأن حماية البيئة جزء لا يتجزأ من القرآن.
وقال الإمام الأكبر نصر الدين في مقابلة: “باعتبارنا الدولة التي تضم أكبر عدد من المسلمين في العالم، علينا أن نكون قدوة جيدة للمجتمع الإسلامي”.
وفي حين أن الدول الإسلامية الأخرى لديها أيضاً تيارات من حركة “الإسلام الأخضر”، فإن إندونيسيا يمكن أن تكون دليلاً لبقية العالم إذا تمكنت من تحويل نفسها. فهي أكبر مصدر للفحم في العالم، وهي واحدة من أكبر الدول المسببة لانبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري. وتمت إزالة آلاف الهكتارات من غاباتها المطيرة لإنتاج زيت النخيل أو التنقيب عن المعادن. أصبحت حرائق الغابات والفيضانات أكثر شدة، وهي منتجات ثانوية للطقس القاسي الناجم عن ارتفاع درجات الحرارة.
التغيير الدائم هو أمر طويل القامة.
وتشكل احتياطياتها الهائلة من النيكل، الذي يستخدم في بطاريات السيارات الكهربائية، طريقا نحو مستقبل أنظف. لكن معالجة النيكل تتطلب حرق الوقود الأحفوري. وقام الرئيس المنتخب، برابوو سوبيانتو، بحملة لتوسيع إنتاج الوقود الحيوي الذي يمكن أن يؤدي إلى إزالة الغابات. مع غرق العاصمة جاكرتا في البحر، يقوم الرئيس المنتهية ولايته جوكو ويدودو ببناء عاصمة جديدة توصف بأنها مدينة خضراء تعمل بالطاقة المتجددة. ولكن للقيام بذلك، قام بإزالة الغابات.
ويرى بعض رجال الدين أن حماية البيئة أمر هامشي بالنسبة للدين. وتشير الدراسات الاستقصائية إلى وجود اعتقاد واسع النطاق بين الإندونيسيين بأن تغير المناخ لا يحدث بسبب النشاط البشري.
لكن تعليم 200 مليون مسلم، كما يقول أنصار حركة الإسلام الأخضر، يمكن أن يدفع عجلة التغيير.
وقال هايو برابوو، رئيس حماية البيئة في مجلس العلماء الإندونيسي، أعلى سلطة إسلامية في البلاد: “الناس لن يستمعوا إلى القوانين، ولن يهتموا”. “إنهم يستمعون إلى الزعماء الدينيين لأن قادتهم الدينيين يقولون إن بإمكانك الهروب من القوانين الدنيوية، لكن لا يمكنك الهروب من قوانين الله.”
والفتاوى التي أصدرها المجلس ليست ملزمة قانونا، لكنه قال إن لها تأثيرا ملحوظا. وأشار إلى دراسات وجدت أن الأشخاص الذين يعيشون في مناطق ذات غابات غنية وأراضي خثية أصبحوا الآن أكثر وعيا بخطأ تطهير هذه الأراضي بسبب الفتاوى التي تحرم هذه الأنشطة.
لم يكن رجال الدين دائمًا على متن الحركة. قبل عقدين من الزمن، أصدر فرع إقليمي لمجلس العلماء فتوى ضد آك عبد الله القدس، الناشط البيئي في مقاطعة جاوة الشرقية الذي حاول الجمع بين حملة غرس الأشجار والاحتفال بالمولد النبوي. كما تلقى تهديدات بالقتل.
لكن التأييد للسيد آك تزايد بمرور الوقت، وواصل تأسيس الجيش الأخضر، وهو مجموعة من المتطوعين في زراعة الأشجار الذين يعملون على إعادة تشجير جبل ليمونجان، وهو بركان صغير تم قطع 2000 هكتار من الغابات المحمية فيه. وهي اليوم مغطاة بأشجار الخيزران الخضراء وأشجار الفاكهة.
وقال السيد آك: “مهمتنا هي أن نكون خلفاء، حراس الأرض”. “هذه هي مهمة الإسلام.”
Elok Faiqotul Mutia مستوحى من نفس المشاعر. عندما كانت في السادسة من عمرها وترعرعت في مدينة بوسط جاوة، اصطحبها والدها إلى غابات خشب الساج حيث شاهدت قطع الأشجار من أجل تجارة الأثاث الخاصة بعائلتها. قالت إنها تريد “استبدال خطايا والدي إلى الأرض”.
كانت إحدى وظائفها الأولى باحثة في منظمة السلام الأخضر. أسست لاحقًا منظمة Enter Nusantara، وهي منظمة تهدف إلى تثقيف الشباب حول تغير المناخ.
وقالت السيدة موتيا إنها تعتقد أن الإسلام يمكن أن يقدم للإندونيسيين رسالة أكثر لطفاً حول الحفاظ على البيئة، مشيرة إلى استطلاع وجد أن المسلمين الإندونيسيين يهتمون بالزعماء الدينيين أكثر من العلماء ووسائل الإعلام والرئيس.
وقالت السيدة موتيا: “يستخدم النشاط البيئي دائمًا مصطلحات سلبية مثل التخلص التدريجي من الفحم، ورفض محطات توليد الطاقة التي تعمل بالفحم!”. “نريد أن نظهر أنه في الإسلام، لدينا بالفعل قيم تدعم القيم البيئية.”
وفي يونيو/حزيران الماضي، جمعت مجموعتها أكثر من 5300 دولار حتى يتمكن مسجد صغير في مدينة يوجياكارتا من تركيب الألواح الشمسية. وتبرع أكثر من 5500 شخص بأموال ذهبت إلى مسجد المحرم، حيث يجلس المصلون في كثير من الأحيان في الظلام بسبب انقطاع التيار الكهربائي المزمن.
وقال أنانتو إيسورو، زعيم الجماعة، إن الألواح الجديدة ساعدت في خفض فاتورة الكهرباء الشهرية للمسجد بنسبة 75 بالمئة إلى دولار واحد. وكان المصلون يستخدمون بالفعل مياه الأمطار المحصودة لتطهير أنفسهم.
وقال السيد أنانتو إن العديد من أقرانه يطلقون عليه لقب “الأستاذ المجنون”، أو “المعلم المسلم المجنون”، قائلًا إن الوعظ حول البيئة ليس له علاقة بالدين. ويرد بالقول إن هناك ما يقرب من 700 آية في القرآن وعشرات الأحاديث أو الأقوال التي قالها النبي محمد والتي تتحدث عن البيئة. ويستشهد بقول النبي محمد: “إن الله رفيق يحب الرفق، إن الله نظيف يحب النظافة”.
قال السيد أنانتو: “هذا أمر للحفاظ على البيئة من خلال تنظيفها”.
مسجد الاستقلال هو شهادة على ما يمكن تحقيقه. وقال السيد نصر الدين إن تركيب 500 لوح شمسي أدى إلى خفض فاتورة الكهرباء في المسجد بنسبة 25 بالمائة. ومع الحنفيات ذات التدفق البطيء ونظام إعادة تدوير المياه، يستخدم المصلون كميات أقل بكثير من المياه لتطهير أنفسهم قبل الصلاة.
وكان أول مكان للعبادة في العالم يحصل على شهادة المباني الخضراء من مؤسسة التمويل الدولية التابعة للبنك الدولي. وقال الإمام الأكبر إنه يريد المساعدة في تحويل 70 بالمائة من مساجد إندونيسيا البالغ عددها 800 ألف مسجد إلى “مساجد صديقة للبيئة”.
كما تحصل حركة الإسلام الأخضر على دعم من نهضة العلماء والمحمدية، أكبر المنظمات الشعبية الإسلامية في البلاد، والتي تمول المدارس والمستشفيات والخدمات الاجتماعية. قامت نهضة العلماء بتوظيف السيد آك، الناشط البيئي، لبرنامج “البيئة الروحية” الذي يستخدم التعاليم الإسلامية لدفع الحفاظ على البيئة.
يتضمن أحد الجهود مساعدة المدارس الإسلامية على تحسين إدارة النفايات لديها. يتم تشجيع الفتيات على استخدام السدادات القطنية القابلة لإعادة الاستخدام، ولدى المدارس نظام يسمح للطلاب بتحويل النفايات إلى أشياء مثل الأسمدة العضوية.
وفي أحد أيام الثلاثاء الأخيرة، قاد السيد آك أكثر من 50 طالباً من طلاب الصف السادس إلى أعلى تلة صغيرة في مهمة للجيش الأخضر. كان العديد من الطلاب يلهثون ويتعرقون وهم يحملون حقائب الظهر التي تخرج منها النباتات.
“دعونا نتضرع إلى الله ونزرع أكثر، لأن النبي محمد قال ذات مرة إنه حتى لو كنت تعلم أن نهاية العالم غدًا ولا تزال هناك بذور في الأرض، فقد أمر: “ازرعها”،” السيد آك. قال لهم.
وتوقف بالقرب من أعلى التل، وركع السيد آك ليزرع شتلة من أشجار البانيان. هبت نسيم، حفيفًا أوراق الأشجار القريبة.
هاسيا نينديتا ساهمت في التقارير.
